在忠佑大街，看到广州的城隍庙，陡然有些失落，门口已经封住，附近停车场的管理员在，门口撑起大伞，杂物堆满了一地，即使如此，远处看，城隍庙还是有很大气的一面。
广州城隍庙是广州地理人文、南汉刘皇的重要遗址。
其实早在２０世纪５０年代，我们华工建筑系毕业生随著名古建筑学家龙庆忠教授考察岭南古建筑时，就提出抢救广州城隍庙。不过当时建国初期百废待举，还未得到重视。
城隍庙的历史可以追溯到千余年前。据《广州城坊志》载：“吾粤城隍之祀，唐已有之。”古代人民非常迷信，认为城隍乃一城之皇，是全城阴间主宰。汉末道教鬼神派已提出每城祀城隍，晋代道教传入岭南，广州遂有城隍之祀。然当时岭南为瘴疠之乡，仅竹寮茅舍、土偶神像而已。至唐末刘 据岭南建南汉国，凭借商贸发达大力开发广州，称兴王府，以商贸财富把广州建设得花团锦簇，其皇城在今儿童公园一带，皇城之东建城隍庙，始成神庙规制。宋灭南汉，皇城毁于战火，而城隍庙独存。南汉遗民为纪念刘皇，遂借城隍庙之名，塑刘皇像祀之。至洪武三年（１３７０）诏封城隍为神，庙遂提高规格修建，历５００余年至民国时代重修，斯时庙容最威。
我记得幼年观盛大庙会：当时庙貌金碧辉煌，庙前广场倾城集聚，各式摊档如云，胜于今日集市。更具民俗文化特色的是东西两路祭神队伍：领头举起长二丈宽三尺的长幡，东边红底黄字“番禺进香会”，西边黄底红字“南海进香会”，紧随神幡的是五色旗帜，中间巨型香炉香烟缭绕，鼓乐喧天。随后更争妍斗胜，番禺会有１８头醒狮，不同披彩；而南海会则是佛山飘色，以少年立在竿头，扮成三国水浒各式英雄，做竿头功夫，衬以八音吹乐。两旁人群涌动，欢呼喝彩、爆竹飞红、高歌盈耳。庙会欢乐盛况令人难忘。
庙会之后随父母参神浏览：当时正殿砖墙石柱石基，柱高二丈，五开间，碧琉璃瓦，木雕金门，外护白石栏杆，屋顶及女儿墙顶有六尺高的陶塑花草人物瓦脊，衬以铁铸雀替，可保风雨不磨：青砖墙有砖雕，石墙裙有石雕，屏门有木雕，均为精美工艺；大殿神龛的神像，头戴冕冠璎珞，身披金绣红袍，信为刘皇而非城隍也。大殿香烟缭绕中，可见两壁绘画均为交战英雄画面，配祀神像均武装，陈设祭器亦多为刀枪矛矢形象。大殿之后有御花园：中有水池假山，云是九曜石分余置此；四周花草树木亭台，还有孔雀笼猴笼等。当年此地是广州儿童常玩之处。而建国初期龙教授与我们考察时，后园仅余少数树木；大殿内可移动者已空，而大殿本身屋顶墙基的石雕砖雕壁画等污黑尘垢尚存。稍后仪器厂进驻则大殿成为车间，艺术均遭损毁。
看看百度地图：广州城隍庙。
